Durante séculos, os monges budistas têm seguido a prática de automumificare, o que significava que, depois de uma dieta rigorosa, entrou no túmulo e o considera de um sino a cada dia que eles ainda estavam vivos.
Como o budismo espalhou-se para os países asiáticos, as diferentes escolas e ensinamentos budistas que entrou em contato com diferentes culturas locais.
Alguns monges budistas dizem que qualquer forma de vida é sagrada e chama os seguidores a andar em volta do templo com o maior cuidado, para não esmagar uma formiga ou qualquer outro pequeno inseto.
Mas outras escolas têm adotado os ensinamentos e crenças dos estranhos, tais como a prática de automumificare para alcançar um nível avançado de iluminação. Esta prática não se traduz em uma múmia típicos, como são os de ou de .
Luang Phor Daeng Payasilo, o monge mumificado em Wat Khunaram Ko Samui, no sul da Tailândia
Na província de Yamagata, no norte do Japão, tem havido tentativas de automumificare desde o século XI até o século XIX, quando o governo japonês decidiu que esta era uma forma de suicídio assistido. Mas eles continuaram os seguidores que estão automumificau, mesmo depois de que foi emitido um decreto que proibia o leste.
Esta prática de quarto escuro apareceu graças a um monge conhecido como Kukai, fundador da seita budista Shingon, no início do século IX. Tratava-Se de uma escola esotérica, mais ou menos.
Nos dois séculos após a morte de Kukai, hagiografia a sair para a superfície e afirmou que ele não havia morrido, mas que foi fechado na tumba em um estado de meditação. Quando vai sair do túmulo, ao longo de milhões de anos, vamos ajudar os outros a alcançar o nirvana, afirmou hagiografia.
Os monges de Shingon em Yamagata, foram as que mais frequentemente se transformam em algumas de Buda vii. Os monges levaram a uma vida de estrita antes de entrar nas tumbas em um estado de meditação, e em túmulos deixado em vida e alguns foram convertidos em múmias, chamado Sokushinbutsu.
Alguns monges budistas foram objeto de automumificare para iluminar
Sokushinbutsu (a múmia) sua Huineng em Shaoguan, Guangdong, China
Antes de automumificare, tinham dado alguns passos e cruzou certos ciclos. Por exemplo, no início, cada seguidor de seguir uma dieta cruel rigorosa, com o fim de preparar o corpo para este processo.
A primeira refeição ritual particular últimos mil dias, e foi seguido de outro ciclo de dos mil dias. Seu propósito era desidratam o corpo e, o que é mais importante, para eliminar as bactérias que consomem os restos quando se decompor após a morte.
Os monges budistas não considera esse processo como um suicídio, mas como um caminho para a final da iluminação. Se você conseguiu atingir o estado de Sokushinbutsu e seu corpo foi encontrado intacto em mil dias depois da morte, isso significava que o esforço de seu espírito havia sido um sucesso.
Automumificarea começou com uma dieta de morte
Assim que a preparação começou com uma dieta rigorosa, em que os monges foram autorizados a consumir apenas água, frutas, nozes e sementes, que haviam sido coletadas nas florestas e nas montanhas. Este tipo de dieta ajuda o corpo a perder peso.
Na etapa seguinte, esses monges budistas estavam comendo raízes e a casca das árvores de pinho. Também beberam e urushi, um chá preparado a partir de tóxicos da seiva de uma árvore em particular.
Em 2015, os pesquisadores , nos países Baixos, foi analisado um caso antiga estátua de Buda e que se encontram no interior romășițele um monge automumificat
O chá ajuda, em particular, para a limpeza dos órgãos internos dos parasitas. Quando a preparação estava pronto, e os monges estavam vivos em suas sepulturas, que, a fim de ser capaz de se sentar em posição de lótus.
Nas tumbas, os monges tiveram um tubo que lhes permitiu respirar e uma campainha que soava todos os dias, para permitir que as do templo, que ainda não morreu. Assim como a capa deixa de soar, o monge foi considerado morto.
A gente abriu o túmulo, retirar o tubo de respiração e sigilau túmulo de centenas de anos. Depois disso, os sepulcros se abriram de novo e verificar se os corpos dos monges mostrou sinais de degradação.
Campeões automumificării se venera no templo
Algumas fontes dizem que há cerca de 24 “Buda”, cujo processo de automumificare foi um sucesso. Outros dizem que houve muitos mais, mas se perderam nas brumas do tempo.
Se uma múmia foi descoberta em uma tumba, foi eliminado ele, que estava vestido com roupas de luxo e foi exposto no templo para ser adorado. Os monges budistas, cujos restos se dezintegraseră foram parte de um tratamento mais simples: eles ficaram nas tumbas, mas foram elogiados por sua determinação e esforço.
Apenas uma parte das múmias se pode ver nos templos do Japão. E um dos mais venerados de múmias, a de seu Shinnyokai-Shonin, que viveu entre 1687 e 1783.
Shinnoykai decidiu se tornar um Sokushinbutsu com a idade de 96 anos, depois de 42 dias de abstinência total. Sua múmia foi encontrada na posição de lótus e está em um santuário, separadamente, no templo Dainichi-Boo.
Shinnoykai está revestido dos ornamentos ricos, que mudam dependendo do ritual. Sua roupa velha são utilizados para fazer amuletos, que depois são vendidos para os visitantes que vêm ao templo.
O último monge automumificat foi considerado louco
A última pessoa que se tornou Sokushinbutsu conseguiu depois que o governo proibiu esta prática nos últimos anos do século XIX. Trata-Se de um monge chamado Bukkai, que morreu em 1903, depois de terem sido submetidas ao processo de iluminação, sendo considerado louco por seus contemporâneos.
Seus restos mortais foram deixados intactos até o início dos anos 60, quando alguns pesquisadores começaram a estudar com eles e descobriram que o corpo estava em um estado muito bem conservado.
Hoje em dia, Sokushinbutsu é uma prática do passado, mas no interesse de ver essas múmias não diminuiu e as pessoas estão indo em massa para os templos que abrigam. Além de Japão, em outros casos, em que os monges foram submetidos voluntariamente à mumificação foram registrados na China e na Índia.
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